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导语：最近几年，医患纠纷的不断发生，造成极大的社会影响。不仅患者担心医生因为没给意思一下而不好好看病，医生也担心在给患者诊治的过程中是否会留下证据以至于患者闹事。医患纠纷造成的双输后果是我们所有人不愿意见到的。

而就在年12月28日，十三届全国人大常委会第十五次会议，表决通过《基本医疗卫生与健康促进法》，该法写入了“防医闹”条款，实行对“医闹”零容忍！可以想见，医患纠纷的处理开始有法可依，医生、患者都能够在合法合理的范围内进行正常的看病、求诊。其实在古代，古人对于处理医患纠纷，也有自己的一套办法。

第一，从源头减少隐患。为了避免风险，古代医生在行医时会选择性去治疗，对于态度不好，不符合治疗条件的患者，医者一般会选择不去治疗。

名医扁鹊认为“病有六不治”，即六种人不接诊，一是“骄恣不论于理”，态度傲慢，胡搅蛮缠的；二是“轻身重财”，不舍得花钱治病的；三是“衣食不能适”，身骄肉贵，非常娇气的；四是“阴阳并，脏气不定”，内脏不行的（扁鹊时还没有内科）；五是“形羸不能服药”，身体亏损，吃药都困难的；六是“信巫不信医”，存在迷信思想的。扁鹊这么说，也是这么做的，扁鹊见蔡桓公就是一例。

《倚天屠龙记》的胡青牛的“见死不救”就是拒绝非明教之人；

《雪花女神龙》里的赛华佗有“三不救”；《秦时明月》里的端木蓉也有“三不救”。其实这些作品也并非乱写，医生其实可以按照自己的标准来选择患者。虽说有时候这些条件有些不近人情，但是只有在符合医生诊治条件下，患者才会配合医生诊治，医生的诊治也才能达到治疗的最佳效果。

第二，严格医生准入，设置资格考试。古代的政府为了防止庸医害人造成的事故，就开始对医生进行严格的考核制度，并非任何一个人看了基本医书就可以行医开药了，这又与我们现代的医师资格考试有点相似。

唐代，医师资格考试分为四个等级，从低到高分别为：生徒、贡举、制举、待诏。每个等级考试的内容和难度不一致，最基本的考试科目就是重点的医经，《本草纲目》、《脉经》、《皇帝内经》、《伤寒杂病论》以及杂经方义等6科。不仅还有理论考试，唐朝的资格考试还要靠实操，实操主要是看实际的治愈率和治愈数量。

宋代，开设医学署，培养医生。学子需要参加月考和年考，成绩分为优、平、否三等。成绩的优良，可以升到条件待遇、师资力量好的上舍；成绩得否，则需要降格；多次成绩考评不合格，则会逐出学署。学子在进行学习期间，还要“实习”，就是轮流为其他官办学署和军队治病，实习成绩记录在案，表现不良的酌量轻重给予处罚。

第三，制定相关法律，规范医药安全。古人也曾经遇到过医疗事故，针对医药问题，自唐宋开始，就用法律的方式，严格管理医疗事故，并对事故的成因、刑罚有了明确的规定。

唐朝颁布了中国第一部官修医术药典《唐新修本草》，对于医疗事故的处理散布于《唐律》中的规定，医生如果是失误而没有按照药方开药、治疗导致人死亡的，徒刑两年半。如果是故意的，就以故意杀人伤人论处。即使没有发生伤害的，也要杖打六十。

明朝面对医疗事故，在官方处理事故时，需要让别的医生来参与检验，以佐证到底是故意还是失误，这就比之前更加进步和公正，类似于现代的第三方鉴定。

第四，设置专门机构管理医事。古代对于医事的重视程度丝毫不比现代差，从周代开始，一直到近代，都有专门的部门或官员来管理相关事务。周朝设立医师、食医、疾医、疡医、兽医分别针对不同医学门类进行设置；春秋时期设置太医令，地方上也有官医防治麻风等流行病；两汉时期，增设尚药监，管理药物和尝药；

隋唐时期，设置太医署，全国最高医药管理机关；宋元时期，医院，下属多个部门，管理全国医药；明清时期，医院、生药库、惠民药局，负责药物管理、太医考核等相关事务。

除了名称改变，机构增多，人员增加之外，时间越往后的朝代，下设的机构越是细分，代表着古人在医学上的不断进步。

结束语：时代在进步，社会在前进，古代的医学进步在当代也得到传承和发扬，我们的医学事业也不断进步。古人对医事尚且重视，并且在不断探索演进，我们当代人是否也要对我们的医生多一份敬意，少一分暴戾呢？毕竟，我们是真的把自己交到医生的手里，我们与医生是面对病魔的同盟，而不是敌对方。